差异就是差别，是一切事物或事物内部要素间的不一样，表现为内容与形式的不同。

差异存在于一切客观事物系统及思维的过程中，并贯穿于一切过程的始终。

差异可能是结构上的差别，有可能是在时间横轴上的位置的差别，或是彼此社会阶层与角色的差别程度，或是对环境的主观体验（从确定到不确定）的不同。

哲学视角的差异是未激化的矛盾，是同一与斗争的结果，包括外在差异和内在差异。

差异与同一是联系着的，异中有同、同中有异，世界上没有绝对相同的物体，任何事物都有各自的特点即外在差异。

任何事物内部都包含着诸多要素，各要素的结构不同与统一即为内在差异。

差异还有可能表现为过程的差异、状态的差异、上下系统层次的差异等等。诸差异的特殊性、协同性、普遍性生成了大千世界。

俗话说，一棵树上没有完全相同的两片叶子，同样一群人中没有两个完全相同的人。即便是双胞胎，大双是大双、小双是小双，各是各：千人千面，千面千心。

恩格斯认为：“同一性自身包含着差异性，这一事实在每一个命题中都表现出来。”

一切事物都是同和异的统一体，差异构成物质世界的基本形态；差异是物体的本质属性。

否认事物系统的差异，就是否认了一切，就是否认世界上所有的存在，这是粗浅共通的道理，古今中外，概莫能外。

古今中外的心理学研究了很多人类的各种差异的存在的方法、存在的形式、对于我们的影响以及如何测量观察分析这些差异。

个体差异的存在使得我们的行为丰富多彩，使得我们的生活千姿百态，使得我们的社会纷繁复杂。

尽管人的行为、情感、能力非常复杂，但一个人在相当一段长时间内，都会表达出稳定的特点，于是人的差异是可观测、可预测的。

也正因为此，心理学才会引起社会的关注和关心，各种科学、实证、系统的测量方法层出不穷。

差异的最大特点就是无法消除、永远存在。每个生命都会有自己不同的表达方式，每个人存在的独特性和多样性构成了大千世界，万般人生。并且也正是基于此，这个世界有更多的乐趣，变得精彩纷呈。

差异普遍存在于人的身高、体重、漂亮指数以及视力、听力、智力等等之中。

曾经有人尝试用不同的标准把人进行分类，发现人和人是不同的，最终得到一张常态分布图——是一个极其常见的连续概率分布。

原因在于我们研究的对象具有同质性，所以其特征往往是趋同的，即存在一个基准；但由于个体变异的存在（当然变异不会太大），这些特征又不是完全一致，所以会以一定的幅度在基准的上下波动，从而形成了中间密集、两侧稀疏的特征。

正态曲线呈钟型，两头低，中间高，有34%的分数位于从均数到1个标准差的区域内，16%的分数位于分布的两端超出1个标准差的区域，大于2个标准差的分数只占2.5%。左右对称。因其曲线呈钟形，因此人们又经常称之为钟形曲线。

德国数学家、“数学王子”Gauss率先将其应用于研究，也称为高斯分布（Gaussian distribution）。

研究表明，自然界、人类社会中大量现象均按正态形式分布。正态分布统计在我们的生活中很常见，因此，正态分布也叫常态分布现象。

正态分布图

如上图所示：由正态分布函数表达式来看，主要由两个参数μ和σ决定。其中，数学期望为μ决定了其水平位置，其标准差σ决定了其分布的高低胖瘦。

约68.2％的点在-1到1个标准偏差范围内，我们称之为正常；约95.4％ 的点在-2到2个标准偏差范围内，其中-2至-1以及1至2标准偏差范围，我们称之为临界；低于-2、大于2个标准偏差范围各2.28％，差异太大了，被称之为异常。

有99.7%的数值位于3个标准差的范围以内，极端值出现的概率其实很低；极端值对均值的影响也很小，因此，正态分布是稳定的系统。

弗朗西斯•高尔顿 [Francis Galton] 是英国人类学家、探险家、地理学家、气象学家、统计学家、遗传学家、优生学家、心理学家，被尊为“差异心理学之父”，他也是心理测量学上生理计量法（应用统计学）的创始人。

他在博物馆开设了人类学测量室，通过仪器对人类的身高、体重、力量、速度、肺活量、拉力和握力、扣击的速率、听力、视力、色觉等能力进行测量和研究，收集了大量资料。

他将所得到的大量数据进行平均统计研究，证明人的心理特质在人口中的分布如同身高、体重那样符合正态分布曲线，在正常的状态下，一般的事物，都会符合这样的常态分布。

影响人身高的因素很多，营养、遗传、环境、族裔、性别等都有影响，这些因素的综合效果就是人的身高服从正态分布。

如果按照身高把人进行分类，个子大，排在右边；个子小，排在左边；多数人都在中间，个子不高也不矮。

2017年，我国18岁及以上成年男性平均身高167.1cm。

一个人不管身高多少，根据身高是正态分布，我们就可以快速地知道，大部分男性的身高是集中在平均值，即“大众身高”，总有小部分人的身高要么比平均值身高略高，要么略低，特别矮和特别高的都比较少见。

如果按照体重将人进行分类，我们会发现，有的人太胖，有的人则太瘦，而多数人不胖不瘦，如歌曲里唱的“阿拉木汗”——“阿拉木汗什么样? 身段不肥也不瘦。”

如果按照漂亮指数把人进行分类，《悲惨世界》里的卡西莫多可能就在左边，《罗马假日》的安妮公主会跑到右边。

如果按照视力好坏把人进行分类，戴眼镜的人可能就得往左移；多数人视力正常，在中间；有的人眼睛特别好，比方说，《封神演义》中商纣王手下大将棋盘山上的桃精“千里眼”高明，眼观千里，那就排到右边。

如果用听力把人进行分类，有的人需要重说一遍、加重声音，他才能听得到；有的人能听到别人听不到的一些信息，听力出奇地好，好比《封神演义》中商纣王手下大将棋盘山上的柳鬼“顺风耳”高觉，耳听八方；而多数人听到的声音频率范围在16～20000Hz之间，声强在20～50dB之间。

如果按照聪明程度把人进行分类，有的人智商很高，超过131，我们称之为“天才”；有的人智商在116-130之间，我们称之为“超常”；有的人智商在101-115之间，我们称之为“聪明”；有的人智商在86-100之间，我们称之为“鲁钝”；有的人智商在71-85之间，我们称之为“愚笨”；而有的人智商不到70，我们称之为“准智力落后”。

这个世界的你我大多数都是在85-115之间，芸芸众生谁也不比谁“聪明”多少、谁也不比谁“笨”多少，千万不能自以为是、自以为聪明，最后聪明反被聪明误。

为什么会出现这种“常态分布图”？我们可以用中心极限定理（Central limit theorem）来解释，即在特定条件下，大量统计独立的随机变量的平均值的分布趋于正态分布。

举例并假定，人的身高由四个主要因素的叠加效应而决定，包括遗传、营养、睡眠和运动。

在群体内的平均水平基础上，这四个因素对身高的效应（可正可负，或多或少）往往又受到很多随机情况的影响，所以在其相加之后，个人的身高趋向于群体均值。

比如，虽然某个小孩的父母身高低于同龄人的平均值，但由于这个小孩不挑食、爱运动、注意睡眠，成年后的身高还是达到了同龄人的平均水平。

当父母身高走向极端（或者非常高，或者非常矮），子女的身高不会像父母身高那样极端化，而要比父母们的身高更接近平均身高。

如果每个个人的身高在多个因素的叠加作用下都趋向于平均值，整个群体的身高分布也自然越来越接近正态分布——趋中回归效应——大自然具有一种约束力，使人类身高的分布相对稳定而不至于产生两极分化。

差异表现为群体差异、个体间差异和个体内差异。

群体差异（Group Difference），是依据不同标准划定的不同人群之间的差异。

这种群体可以是根据种族、年龄、性别等等进行区分，是对于群体与群体之间的概括性表征。

比如，根据人类的某个特征把人分成不同的群体：年龄、性别、肤色、毛发、身材等，或者生活地域、经济阶层、文化程度甚至是否参加过某个培训班、有某方面的特长与否等等。

再比如，婴儿和青年是两个不同的群体、听力残疾者和视力残疾者也是两个不同的群体。

群体差异的存在是许多学科存在、研究的基础，不可否认。

个体间差异（inter-individual difference），是指同一个群体中的个体，受遗传和环境的交互影响，在生理、心理和社会等方面表现出的相对稳定而又不同于他人的特点。

表现在同一个班级中，孩子虽然年龄相仿，但彼此之间有生理（高矮胖瘦等）或者心理上（认知、情感、社会性等）的差异。

比如同样都是听过某一节课的群体中，同一个老师、在同一个地方、用同一种方法、教了同一个内容，但人跟人之间学习的效果不尽相同——

或是专业背景、知识结构、学习目的、听课态度等方面不同，抑或视力、听力的不同，智力、行为的不同等。

个体间的差异可能表现为个性倾向性差异，包括兴趣、爱好、需要、动机、信念、理想、世界观等方面的差异；有可能表现为个性心理特征差异，包括能力、气质与性格等方面的差异。

个体间的差异提醒我们，即便是同一个班的，也不要用同一个标准去要求所有学生，更不用说不同班、不同学校……

个体内差异（Intra-Individual difference），是自身发展各方面的不均衡性，即个体内部生理和心理诸要素之间，主要是发展的诸要素之间发展的不协调性或不平衡性。

比如，有人擅长口头表达但是让他写出来就很难，有人动作技能优秀但言语表达跟不上。

再比如，某个个体自身生理的发展水平大大高于心理的发展水平，音乐能力的发展大大好于数学能力的发展，社会适应能力和年龄不相符等等。

个体内差异的存在，要求我们必须充分地了解学生，因为这是更好地实施因材施教、因人施教、处方教学的依据和理论基础之一。